【成语故事】
天道远，人道迩。
【释义】
老子《道德经》说：“道，可道也，非恒道也；名，可名也，非恒名也。”在中国古代哲学中，“人道”与“天道”“地道”相关联。殷、周以降，天命观认为天能够赏善罚恶，是人类命运的主宰。相对于“天命不可违”的观点，围绕郑国一场火灾的是非曲直，春秋名相子产提出了“天道远，人道迩”的哲学论断，带有无神论的倾向，历史上第一次动摇了天命鬼神的思想。迩是近的意思。意即说:天道和人道是不相干的,天人是分离的。据《左传》昭公十七、十八年记载，郑国星占家裨灶预言郑将发生大火，人们劝子产按照裨灶的话，用玉器禳祭，以避免火灾。子产回答说：“天道远，人道迩，非所及也。何以知之?”人道就存在于社会人事之中，是人们必须遵守的共同的思想行为准则。这里的“人道”或指人的道理,或指人际间的道德规范。
【出处】
典故出于《左传·昭公十八年》：裨灶曰：“不用吾言，郑又将火。”郑人请用之，子产不可。子大叔曰：“宝，以保民也。若有火，国几亡。可以救亡，子何爱焉？”子产曰：“天道远，人道迩，非所及也，何以知之？灶焉知天道？是亦多言矣，岂不或信？”遂不与，亦不复火。
子产坚持不给裨灶宝物祭祀消灾
天有不测风云，人有旦夕祸福。在天文科学还不昌明的时代，一旦出现异常的天文现象或者灾害气候，星象学家们就忧心忡忡，请求当政者大搞求神祈愿活动以消灾除祸。公元前525年冬天，一个中原地区即将发生特大火灾的预言，从鲁国开始，流传到诸侯各国。据懂得天象休咎的鲁国梓慎、申须和郑国的裨灶等人预测，火灾火势浩大，宋、卫、陈、郑四国的国都将在同一天起火，而此前，曾有慧星出现。郑国的裨灶不仅有预言，还有禳除之法，他对执政的子产说：“宋、卫、陈、郑四国将要在同一天发生火灾。如果用瓘（裸圭，古代玉质勺状酒器）斝（一种圆口三足的酒器）和玉瓒（古代祭祀用的灌酒玉器）来祭祀，郑国就可以消除火灾了。”要动用国宝、劳民伤财，子产没理会他那一套说法。
转眼到了来年夏天，五月，大火星开始在黄昏出现。初七日，刮风。初九日，风大。十四日，风更大。宋国、卫国、陈国、郑国都发生了火灾。在郑国，看到去年的火灾预言变成了现实，裨灶理直气壮地说：“不采纳我的意见，郑国还要发生火灾。”郑国人请求按照裨灶的意见进行祭祀，子产仍然不同意。子太叔劝子产说：“宝物是用来保护百姓的。如果有了火灾，国家差不多会灭亡。可以挽救灭亡，您爱惜它干什么？”子产说：“天道悠远，人道切近，两不相关。如何由天道而知人道？裨灶哪里懂得天道？无非是喜欢预言，说得多了，偶尔会碰准一两次，他懂什么天道？”于是坚持不给裨灶宝物祭祀消灾。后来，郑国也没有再发生火灾。
子产采取了一系列措施妥善应对火灾发生
在子产看来，人道先于天道，天道可以存而不论，但人道则不能不察。面对火灾从传言到发生，子产采取了一系列措施妥善应对，以保证人心平稳、国家安定。第一，应对老臣里析的迁都建议。没有发生火灾以前，年迈体弱的大夫里析告诉子产说：“将要发生大的变异，百姓震动、国家差不多会灭亡。那时我已经死了，赶不上了。迁都，可以吗？”子产说：“即使可以，我一个人不能决定迁都的事。”等到发生火灾，里析已经死了，没有下葬，子产派30个人搬走了他的棺材，以防止在火灾中被烧毁。第二，安置各诸侯国在郑的人员。火灾发生以后，子产亲自在郑国东门送别了晋国在郑的公子、公孙，派司寇把诸侯新来访的客人送出郑国都城，禁止已经在郑的诸侯客人走出驿馆的大门。第三，分头做好防火工作。派子宽、子上巡察许多祭祀处所，直至大宫；派公孙登迁走大龟；派祝史迁走宗庙里安放神主的石匣到周庙，向先君报告；派府人、库人各自戒备自己的管理范围以防火；派商成公命令司宫戒备，迁出先公的宫女，安置在火烧不到的地方。第四，做好民心安抚和救助工作。司马、司寇排列在火道上，到处救火。城下的人列队登城。派野司寇各自约束他们所征发的徒役不散开，郊区的人帮助祝史在国都北面清除地面修筑祭坛，向水神、火神祈祷，又在四城祈祷。登记被烧的房屋，减免他们的赋税，发给他们建筑材料。三日哭，停止开放国都中的市场。第五，派使者向诸侯报告。由于子产御灾及时、有方，郑国的损失不是很严重；灾后赈济、重建工作有力，也不致于民生困苦。
一场火灾，考验着子产从内政到外交的政治智慧
火灾发生时，为预防有人趁火打劫，子产登上城墙的矮墙颁发武器，却引起了诸侯盟主晋国的不满。面对晋国的边防官吏的责备，子产回答说：“我们的政事不顺，上天降下火灾，又害怕邪恶的人乘机打郑国的主意，再次增加郑国的不利，以加重君王的忧虑。幸亏没有灭亡，还可以解释。如果不幸而被灭亡，君王虽然为我们忧虑，恐怕也是来不及了。如果遭到别国的攻击，郑国只有希望和投奔晋国，已经事奉晋国了，哪里敢有二心？”火灾过后，到了七月，子产下令大筑土地神庙，祭祀四方之神解除灾患，救治火灾的损失。于是精选士兵举行盛大检阅，将要进行清除场地。大夫子太叔的家庙在路南，住房在路北，庙寝庭院不大。超过期限三天，他让清除场地的小工排列在路南庙北，说：“子产经过这里，下命令赶快清除，就向你们面对的方向动手拆除。”子产上朝，经过这里而发怒，清除的人就往南毁庙。子产走到十字路口，让跟随的人制止他们，说：“向北方拆除居室，不要拆庙。”
治国齐家，与其致力于飘渺难期的“天道”，不如脚踏实地在“人道”上下足功夫；只要“人道”功夫到家，“天道”必然酬勤。火灾发生的前一年，郑国发生大水灾，据说城外洧渊有两龙在争斗，国人请求举行祭祀以禳灾祈福。子产说：“有这个必要吗？我们打仗，龙不闻不问，现在龙打架，我们何必操心。况且龙本来就住在水里，怎么能赶走它们呢？我们无求于龙，龙也无求于我们，就别为这事费神了。”于是就停止了祭祀。结果也没什么事发生。